Publication SOGIP : Les droits des peuples autochtones. Des Nations unies aux sociétés locales

Les droits des peuples autochtones.                     Des Nations unies aux sociétés locales.                 par Irène Bellier, Leslie Cloud et Laurent Lacroix.
Éditions L’Harmattan / SOGIP, collection « Horizons autochtones », 2017, Paris.
ISBN : 978-2-343-11908-3, 39 €, 460 pages.

Dix ans après l’adoption par les Nations unies de la Déclaration sur les droits des peuples autochtones, l’Instance Permanente sur les questions autochtones travaille à dresser un premier bilan sur l’application de cette déclaration lors de sa seizième session qui se déroule à New-York du 24 avril au 5 mai 2017.

À cette occasion, le programme ERC SOGIP présente son dernier opus en phase avec les problématiques et les préoccupations évoquées pendant ce rendez-vous international.
L’ouvrage Les droits des peuples autochtones. Des Nations unies aux sociétés locales est co-écrit par Irène Bellier, Leslie Cloud et Laurent Lacroix, avec la collaboration des autres membres du programme SOGIP : Rowena Dickins Morrison, Verónica González, Stéphanie Guyon, Jennifer Hays, Martin Préaud, Raphaël Rousseleau et Benoît Trépied. Il est édité chez L’Harmattan dans la collection « Horizons autochtones ».

Réalisé à partir d’une étude menée sur plusieurs années aux Nations unies et dans une dizaine d’États sur quatre continents, ce livre explique ce que sont les droits consacrés par la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones et les interprétations auxquelles ils donnent lieu au sein des systèmes régionaux de droits de l’homme. Il situe les contextes politiques et juridiques de nombreux peuples autochtones, et ouvre la réflexion sur les conditions de mise en oeuvre de normes protectrices et ambitieuses. Si le cadre international, la méthode comparative, les collaborations interdisciplinaires conduisent à saisir le sujet sous les différentes facettes qui démontrent l’étendue de sa complexité, l’analyse proposée permet, elle, d’envisager les moyens d’avancer en termes de respect des différences culturelles et d’inclusion sociale ou économique.
Au fil de trois parties, le lecteur pourra prendre connaissance du cadre juridique international puis se plonger dans les dynamiques politiques et les situations des peuples autochtones, en Argentine, en Australie, en Bolivie, au Botswana, au Chili, en Guyane française, en Inde, au Mexique, en Nouvelle- Calédonie et en Namibie. Afin de comprendre au mieux comment les droits des peuples autochtones sont visés ou négligés dans les dispositifs étatiques, l’étude propose une lecture qui repose sur trois catégories de droits : la première est relative à l’espace politique de la gouvernance, de la participation et de la citoyenneté, la deuxième au rapport à la terre, aux territoires et aux ressources naturelles, la troisième aux droits culturels, économiques et sociaux.

Pour commander l’ouvrage, cliquez ici ou téléchargez le bon de commande ci-joint.

Présentation de l’ouvrage par les trois auteurs lors de la séance du séminaire « Perspectives comparatives sur les droits des peuples autochtones »               du 8 juin 2017 à l’EHESS (salle 8, 105 boulevard Raspail, 75006 Paris).

source : site SOGIP

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Séminaire « Perspectives comparatives sur les droits des peuples autochtones », séance 7, 16 mai 2017, La lutte territoriale des Mayas du sud du Belize

Nous avons le plaisir de vous inviter au séminaire conjoint organisé par

Odile Hoffmann : Laboratoire mixte international, Mobilités, gouvernance et ressources dans le bassin méso-américain (MESO)

Irène Bellier (IIAC/LAIOS) et Verónica González (CONACYT/LAIOS) : séminaire Perspectives comparatives sur les droits des peuples autochtones

16 mai 2017 de 14h30 à 17h

Salle 119- Université Paris Diderot- Olympe de Gouges

8 rue Albert Einstein 75013 Paris

La lutte territoriale des Mayas du sud du Belize

Anita F. Tzec, post-doctorante à l’Université de Leiden, Pays-Basprésentation

Anita Tzec évoquera l’expérience du processus de lutte territoriale des Mayas de Toledo, au sud du Belize. Elle abordera leur organisation socio-politique, leur système de gouvernance au niveau communautaire et les nouveaux processus liés à la formation d’ONG autochtones. Elle expliquera comment institutions traditionnelles et nouvelles organisations s’articulent pour prendre des décisions et élaborer des stratégies qui ont montré leur efficacité devant les tribunaux du Belize. Les peuples autochtones de ce pays se sont affirmés comme nouvel acteur social et politique dynamique, avec une voix qui ne peut plus se taire ou être retenue, pour la défense de leurs terres, territoires et ressources.

Pour comprendre le processus à partir du niveau micro et la façon dont il a trouvé sa place aux niveaux national et transnational, elle présentera le cas de la communauté q’eqchi’ de Conejo, située dans le sud du pays. Cette communauté a été l’une des premières communautés présentées par le mouvement maya comme une « communauté modèle » et qui a déposé un recours devant la Cour suprême du pays pour demander la reconnaissance de ses droits territoriaux. En 2007, la communauté Conejo a remporté le premier procès contre le gouvernement dans ce pays.

La présentation portera sur la période allant de1980 à 2016, pour mettre en lumière les progrès réalisés depuis le succès juridique de 2007 ainsi que les défis rencontrés et les lacunes à surmonter. En conclusion, elle résumera l’état actuel des négociations menées par le gouvernement du Belize avec les Mayas, sur la mise en œuvre des décisions de justice par les tribunaux, jusqu’à présent non respectées.

La lucha territorial de los Mayas del sur de Belice [ESP]

En este seminario pretendo compartir la experiencia del proceso de lucha territorial de los Mayas de Toledo en el sur de Belice, empezando por dar a conocer cómo estos están socio-políticamente organizados, incluyendo su sistema de gobernanza tradicional a nivel comunitario, así como sus nuevas formas de organización a través de la formación de ONG indígenas; y cómo a través de la articulación de dicho sistema tradicional y estas nuevas organizaciones, toman decisiones y desarrollan estrategias que les está permitiendo ganar cada caso que presentan ante los tribunales en Belice y se han reafirmado como un nuevo actor social y político vibrante, con una voz que ya no puede ser callada ni detenida, defendiendo sus tierras, territorios y recursos.

Para entender el proceso desde el nivel micro y cómo este se eleva al nivel nacional, hasta transnacionalizarse, compartiré el caso específico de la comunidad q’eqchi’ de Conejo, porque ésta fue una de las primeras comunidades preparadas por el movimiento maya como comunidad modelo y presentada ante la Corte Suprema del país en búsqueda del reconocimiento de sus derechos territoriales. En el 2007, Conejo ganó la primera demanda comunitaria en contra del gobierno en este país.

Para esta presentación, enfoco mi trabajo al período entre 1980 al 2016, echando luces sobre cuales han sido los avances desde las ganancias legales del 2007, así como los retos encontrados y vacíos que hay que superar. Concluiré con un resumen del estado actual de las negociaciones que se está llevando a cabo entre el Gobierno de Belice y los Mayas, para avanzar con la implementación de los fallos legales emitidos por las cortes, las cuales hasta el momento se han quedado en un vacío in situ como letra muerta e incumplida a las comunidades Mayas.

Présentation générale du séminaire

« Perspectives comparatives sur les droits des peuples autochtones »

À la suite des travaux réalisés par l’équipe SOGIP (ERC 249 236, LAIOS) qui, pendant 5 ans a examiné les perspectives ouvertes par l’adoption, en 2007, de la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones (DDPA), nous poursuivons la réflexion sur les articulations entre « questions autochtones » et « processus globaux ». Nous nous intéressons aux acteurs politiques autochtones, à leurs prises de position dans différents scénarios de la gouvernance mondiale, ainsi qu’aux situations localisées révélatrices de l’impact des méga-agents du changement (sociétés transnationales, extractives). Les années précédentes, nous avons exploré de manière comparative, et à partir d’études de cas contextualisées, les questions de re »connaissance légale, de développement et de territorialité, d’éducation, de citoyenneté et de participation politique, parce qu’elles posent les sujets autochtones dans leurs relations à l’État et aux institutions internationales. Nous avons abordé certains enjeux d’importance en matière de droits des peuples autochtones pour comprendre leurs demandes et parfois leurs positions de négociation, par exemple en matière de patrimonialisation et de propriété intellectuelle, de genre, de justice, de changement climatique et de développement durable. Grâce à une approche pluridisciplinaire, les analyses montrent que les questions de droits de peuples autochtones ne portent pas seulement sur des enjeux spécifiques : elles définissent un horizon de réflexion sur les conditions de possibilités de se gouverner soi-même et sur les frontières de l’autonomie.

Prochaine séance :

  •  8 juin 2017 (supplémentaire) : Présentation du livre

« Les droits des peuples autochtones. Des Nations unies aux sociétés locale »

par les auteurs : Irène Bellier (CNRS/SOGIP), Leslie Cloud (SOGIP), Laurent Lacroix (SOGIP)

Salle 8, 105 bld. Raspail, 75006 Paris.

 

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Publication SOGIP : « Quelle éducation pour les peuples autochtones ? ». Introduction en ligne

L’introduction de l’ouvrage « Quelle éducation pour les peuples autochtones ?» (ISBN : 978-2-343-10863-6) publié en 2016 sous la direction d’Irène Bellier (CNRS, IIAC/LAIOS) et Jennifer Hays (UiT-Université arctique de Norvège) est désormais en ligne :

 

 

Références complètes du texte :

BELLIER Irène et HAYS Jennifer, 2016, « Éducation, apprentissage et droits des peuples autochtones. Quels savoirs, quelles compétences et quelles langues transmettre pour un mode de vie durable ? » in Irène Bellier et Jennifer Hays (dir.), Quelle éducation pour les peuples autochtones ?, SOGIP / L’Harmattan, collection Horizons autochtones, pp. 7-22.

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FABRIQ’AM – La fabrique des « patrimoines » : Mémoires, savoirs et politiques en Amérique indienne aujourd’hui

Les actes du colloque final FABRIQ’AM – La fabrique des « patrimoines » :
Mémoires, savoirs et politiques en Amérique indienne aujourd’hui –
est maintenant en ligne, avec la vidéo intégrale, sur la revue Nuevos Mundos Mundos Nuevos.

Vous y retrouverez, en plus des vidéos fractionnées pour chaque intervention, le texte de l’introduction générale, les textes d’introduction pour chaque session, les résumés en plusieurs langues accompagnés de mots-clé pour chaque intervention.

https://nuevomundo.revues.org/30467#culture-modes-d-emploi-la-patrimonialisation-a-l-epreuve-du-terrain

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Séminaire Perspectives comparatives sur les droits des peuples autochtones
organisé par Irène Bellier (IIAC/LAIOS) et Verónica González (CONACYT/LAIOS)
30 mars 2017 de 9h à 13h,
Salle du Conseil A, bât. Le France
190, av. de France 75013 Paris
Séance 6 – REPENSER L’EDUCATION A PARTIR DES EXPERIENCES AUTOCHTONES :
DILEMMES, PARADOXES ET POSSIBILITES POUR DES SYSTEMES EDUCATIFS ADAPTES

Cette séance sera l’occasion de présenter les analyses et les réflexions développées dans
trois ouvrages consacrés à l’éducation autochtone. Fruit de recherches collectives et
participatives, les livres présentés essaient d’établir un pont entre le champ de l’éducation et le besoin qu’ont les autochtones de déterminer leurs propres stratégies de subsistance et
leurs voies de développement.
La discussion de ces livres nous donnera des éléments pour comprendre l’éducation dans
un sens général, à savoir comme transfert de connaissances entre les générations en vue
de préparer la génération suivante à vivre dans une communauté particulière et dans le
monde, aujourd’hui globalisé. Nous nous pencherons également sur la complexité de la
notion d’éducation, tant pour identifier ce que veulent les personnes que pour dessiner le
type d’approche qui permettrait d’améliorer la situation éducative des peuples autochtones.
Finalement, on approchera l’éducation en tant que droit. Nous mettrons en question la
conception du droit à l’éducation autochtone et la problématique des systèmes propres
d’éducation. Il semble urgent de reconnaître la diversité des approches éducatives que
proposent les peuples autochtones comme des modèles viables et valides dont on peut tous apprendre.

Intervenants :
Irène Bellier, Directrice de recherches en anthropologie (CNRS, IIAC/LAIOS)
Jennifer Hays, Professeure associée en anthropologie, UIT Université arctique de Norvège
Emmanuelle Ricaud, Doctorante IIAC/LAIOS
Marie Salaün, Professeure d’anthropologie, Université René Descartes Paris
Bruno Baronnet, Professeur/chercheur en sociologie, Instituto de Investigaciones en Educación, Universidad Veracruzana (Xalapa, Mexique)

Résumés des interventions

  • Quelle éducation pour les peuples autochtones ?Irène Bellier, CNRS, IIAC/LAIOS-SOGIP
    Irène Bellier présentera le livre qu’elle a coordonné avec Jennifer Hays intitulé Quelle éducation pour les peuples autochtones », Paris : L’Harmattan, 2017.

Bien que de nombreux mécanismes internationaux soient censés garantir un droit à l’éducation pour chacun, cet ouvrage montre que les peuples autochtones sont partout en
lutte pour trouver une place et une voix dans les systèmes éducatifs qui sont dessinés par
les institutions dominantes pour les populations majoritaires. Certes l’éducation formelle peut donner accès aux compétences requises pour faire partie d’une société, travailler et
participer à l’espace public, mais cette éducation-là est aussi associée à la disparition des
cultures et des langues autochtones comme à la désuétude des savoirs traditionnels.
L’éducation représente ainsi un immense paradoxe.
Partout dans le monde, les peuples autochtones se sont mis à réfléchir à l’éducation qu’ils
souhaitent pour leurs enfants et à produire des savoirs sur leur propre société. Ils mettent en place des écoles et des centres d’apprentissage à l’intérieur des communautés résidentielles.
Ils proposent des approches alternatives à l’éducation nationale et s’appuient sur les langues maternelles, sur les cultures locales. Ils mobilisent des stratégies autonomes de transmission des savoirs et promeuvent leurs systèmes de valeurs. Quel type d’approche produit les meilleurs résultats pour les peuples autochtones ?

  • Owners of Learning : le lien entre éducation et autodétermination chez les chasseurs cueilleurs autochtones, en Afrique australe – Jennifer Hays, UIT, Université arctique de Norvège

Jennifer Hays présentera le livre qu’elle a consacré au Village Schools’ des Nyae Nyae, et
récemment publié. En s’appuyant sur près de 20 ans de travail et de recherche en Afrique
australe sur l’éducation autochtone, Hays décrit les défis auxquels sont confrontés les Nyae Nyae Ju|’hoansi et leurs « écoles de village » en Namibie. La situation de ces institutions qui représentent pour les communautés San un effort d’éducation en langue maternelle sera mise en perspective dans le contexte plus large des San en Afrique australe. L’auteure analysera comment, malgré d’énormes défis, la communauté Nyae Nyae continue de faire des choix éducatifs stratégiques fondés sur des options de subsistance réalistes. Elle nous proposera de réfléchir sur le type d’éducation susceptible de rapprocher les communautés des chasseurs-cueilleurs, comme les Ju|’hoansi et d’autres groupes San, de l’idéal de « l’auto-détermination » dans le monde moderne.
Plus d’informations sur le livre : ici

  • Limites et défis de l’éducation interculturelle bilingue en Amérique latine – Emmanuelle Ricaud (IIAC/LAIOS)

À partir des analyses et réflexions de Luis Enrique López et de Sheila Aikman issues de
l’ouvrage « Quelle éducation pour les peuples autochtones ? » et d’un travail de terrain
réalisé en Amazonie péruvienne (2010-2016), cette communication présentera les
particularités de l’éducation interculturelle bilingue en Amérique latine et les défis qu’elle
suppose en termes d’enjeux politiques et de modalités de mise en oeuvre. Malgré des
avancées légales et rhétoriques notoires au regard de l’éducation des peuples autochtones,
dans cette région, et la mise en place de dispositifs éducatifs interculturels les États-nations constituent, selon López, un obstacle majeur à l’éducation interculturelle bilingue qui y est promue, en raison d’une vision hégémonique de l’existence orientée vers le développement économique. Pour y remédier, il suggère une refonte structurelle de l’État-nation latinoaméricain tel qu’il existe aujourd’hui – y compris bolivien et équatorien – et l’adoption d’une nouvelle épistémologie du développement. Par ailleurs, en s’appuyant sur une étude qu’elle a menée auprès des Arakmbut, en Amazonie péruvienne, Sheila Aikman souligne la nécessité de la participation des peuples autochtones à la prise de décision pour ce qui concerne leur éducation – au sens large – face à l’interprétation restrictive et idéologique de l’éducation interculturelle bilingue par les institutions étatiques. Ces travaux nous inspirent des pistes de réflexion quant à l’avenir de l’éducation des peuples autochtones en Amérique du sud.

  • Éducations autochtones contemporaines- Marie Salaün (Université René Descartes Paris) et Bruno Baronnet (Universidad Veracruzana, Mexique)

Le dossier du numéro 15 des Cahiers de la recherche sur l’éducation et les savoirs intitulé
« Éducations autochtones contemporaines » réunit 9 contributions empiriquement situées qui interrogent les déclinaisons locales de la mise en oeuvre des grands principes du droit
international dans le champ de l’éducation autochtone (au Canada, en Equateur, au Mexique, en Guyane, à Hawaii, en Nouvelle-Calédonie, au Brésil, au Pérou, en Namibie). Les textes proposent, d’une part, des approches compréhensives et critiques d’un certain nombre d’expériences contemporaines en partant des conditions historiques de l’évolution des politiques indigénistes menées par les États au siècle passé dans le but de scolariser
l’ensemble des enfants autochtones pour les « civiliser » et les assimiler dans des sociétés
nationales dans lesquelles ils font encore souvent figure de citoyens de seconde zone. Ils
proposent, d’autre part, des éclairages particuliers pour comprendre la complexité des
relations entre les peuples autochtones et les communautés nationales dans lesquelles ils
ont été enfermés par le processus colonial. À la différence de la plupart des études
commanditées par les bailleurs de fonds pour répondre à leur besoin d’une évaluation des
performances des systèmes locaux, les travaux présentés dans ce dossier ré-enchâssent les
questions scolaires dans des déterminations plus globales, qu’il s’agisse des problèmes
structurels qu’affrontent au quotidien les peuples autochtones dans le champ de
l’enseignement ou de leur rapport aux différents types de savoirs qu’ils doivent désormais
maîtriser.

Prochaines séances :
16 mai 2017 (séance supplémentaire organisée avec le laboratoire MESO, salle à confirmer) :
« La lucha territorial de los Mayas del sur de Belice », présentation par Anita Tzec, Leiden
University

8 juin 2017 (supplémentaire) : Les droits des peuples autochtones. Des Nations unies aux sociétés locales (salle 8, 105 bvd. Raspail).

> Présentation de l’ouvrage par Irène Bellier (CNRS/SOGIP), Leslie Cloud (SOGIP), Laurent Lacroix (SOGIP)

Présentation générale du séminaire
À la suite des travaux réalisés par l’équipe SOGIP (ERC 249 236, 
LAIOS) qui, pendant 5 ans a examiné les perspectives ouvertes par 
l’adoption, en 2007, de la Déclaration des Nations unies sur les 
droits des peuples autochtones (DDPA), nous poursuivons la réflexion 
sur les articulations entre « questions autochtones » et « processus 
globaux ». Nous nous intéressons aux acteurs politiques autochtones, 
à leurs prises de position dans différents scénarios de la 
gouvernance mondiale, ainsi qu’aux situations localisées révélatrices 
de l’impact des méga-agents du changement (sociétés transnationales, 
extractives). Les années précédentes, nous avons exploré de manière 
comparative,et à partir d’études de cas contextualisées, les 
questions de reconnaissance légale, de développement et de 
territorialité, d’éducation, de citoyenneté et de participation 
politique, parce qu’elles posent les sujets autochtones dans leurs 
relations à l’État et aux institutions internationales.
Nous avons abordé certains enjeux d’importance en matière de droits 
des peuples autochtones pour comprendre leurs demandes et parfois 
leurs positions de négociation, par exemple en matière de 
patrimonialisation et de propriété intellectuelle, de genre, de 
justice, de changement climatique et de développement durable. 
Grâce à une approche pluridisciplinaire, les analyses montrent que 
les questions de droits de peuples autochtones ne portent pas 
seulement sur des enjeux spécifiques : elles définissent un horizon 
de réflexion sur les conditions de possibilités de se gouverner 
soi-même et sur les frontières de l’autonomie.
2e jeudi du mois de 9 h à 13 h (salle du Conseil A, R-1, bât. 
Le France, 190 av de France 75013 Paris), du 10 novembre 2016 
au 11 mai 2017. Les séances des 8 décembre 2016 et 9 mars 2017 
se dérouleront en salle 015 (même adresse). Séance supplémentaire 
le 30 mars 2017 (salle du conseil A, bât. Le France)

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CNCDH – Avis sur la place des peuples autochtones dans les territoires ultramarins francais

La Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH) a publié un avis daté du 23 février 2017 intitulé « La place des peuples autochtones dans les territoires ultramarins francais : la situation des Kanak de Nouvelle-Calédonie et des Amérindiens de Guyane »

Au lendemain de l’adoption de la loi pour l’égalité réelle des outre-mer que la Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH) salue, la CNCDH souhaite apporter un éclairage sur la situation spécifique des peuples autochtones en outre-mer et appelle l’Etat français à clarifier sa position en faveur de la reconnaissance de ces peuples en tant que tels.

La CNCDH considère que :

– le principe d’indivisibilité de la République est compatible avec la reconnaissance des droits individuels et collectifs des peuples autochtones.

– l’efficacité des politiques publiques est subordonnée à une pleine reconnaissance des spécificités des peuples autochtones.

-l’’Etat doit en particulier garantir le respect du droit de participer à la prise de décision.

L’avis sur les peuples autochtones ultramarins sera intégré dans une large étude sur l’effectivité des droits de l’homme dans les outre-mer. L’ouvrage sera publié au début de l’année 2018.

L’avis complet de la CNCDH

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EMPI 2017 (1-2 juin 2017) – Appel à communications : 20 mars 2017

DILEMMAS OF LEGAL PLURALISM

Eighth Multidisciplinary Workshop on Indigenous Peoples (EMPI)

Legal Pluralism refers to a context in which two different legal systems interact and coexist. Both legal orders are valid as to their foundation and legitimacy. The recognition of the existence of indigenous law is one of the main achievements by indigenous peoples themselves in the last decades both at domestic and at international level. Indigenous legal systems have struggled for survival for centuries in a context in which the hegemonic legal systems of nation-states imposed and “colonized” indigenous legal orders. Both domestic Constitutions and ILO Convention 169 (1989) and the UN Declaration on the rights of indigenous peoples (2007) acknowledge the legitimacy of indigenous legal systems, but refer to international human rights as the limit to the application of indigenous law. This workshop is aimed at analyzing the process of recovery of indigenous legal systems, and the social, political and communal dilemmas posed when these local systems have to coexist both with state law and with international human rights law.

The areas of interest of the workshop are: -Legal pluralism and new colonialisms -Coexistence and coordination between indigenous and state legal systems -Indigenous justice systems -Indigenous law and the rights of indigenous women -Jurisprudence on indigenous peoples -Indigenous law, inter-culturalism and human rights -New Latin American constitutionalism and legal pluralism.

The Scientific Committee will also consider proposals developing other issues relevant to indigenous peoples.

Call for papers

Paper proposals (max. 300 words) in Spanish, English or Euskera are welcome to be submitted by email to: jornadaempi@gmail.com before 20 March 2017. A CV summary (max. 100 words) will also be included. By 12 April 2017, proposers will be notified whether their proposal has been accepted Place: University of Deusto (Bilbao, The Basque Country, Spain) Dates: 1 and 2 June 2017 Registration: there is no conference fee. Travel and accommodation are covered by the participants. Registration to attend the workshop has to be made sending an email to:

jornadaempi@gmail.com

Scientific Committee

Amelia Alva, Human Rights Centre, Ghent University, Bélgica Roberto Cammarata, Università degli Studi di Milano, Italia Felipe Gómez Isa, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Univ. Deusto Isabel Inguanzo, Universidad Loyola Andalucia, Sevilla Salvador Martí i Puig, Universitat de Girona, España Asier Martinez de Bringas, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Univ. Deusto Silvia Ordoñez Ganoza, Universidad Privada del Norte, Trujillo, Perú Marzia Rosti, Università degli Studi di Milano, Italia Andrea Ruíz Balzola, Consultoría, Investigación y Formación en Diversidad y Migraciones, Bilbao Chiara Scardozzi, Università “La Sapienza” Roma, Italia Alexandra Tomaselli, Accademia Europea Bolzano/Bozen, Italia & Karl-Franzens Universität Graz, Austria Sara Mabel Villaba, Universidad Nacional de Asunción (UNA), Paraguay Gorka Urrutia Asua, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Universidad de Deusto, España Claire Wright, Universidad de Monterrey, México

EMPI VIII Organizing Committee

Andrea Ruíz Balzola, Consultoría, Investigación y Formación en Diversidad y Migraciones, Bilbao Felipe Gómez Isa, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Univ. Deusto Asier Martinez de Bringas, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Univ. Deusto Gorka Urrutia Asua, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Univ. Deusto Yesica Álvarez, Universidad del Pais Vasco

DILEMAS DEL PLURALISMO JURÍDICO

Octavo Encuentro Multidisciplinar sobre Pueblos Indígenas (EMPI)

El Pluralismo Jurídico es aquel contexto en el que se dialectizan y se cruzan dos sistemas jurídicos diferentes y autónomos, pero que coexisten en el mismo campo social, cada uno válido por sí mismo en lo que a fundamento, validez y legitimidad hace referencia. El reconocimiento de la existencia de un Derecho indígena propio es uno de los principales avances conseguidos por los pueblos indígenas en las últimas décadas tanto a nivel interno como en el ámbito internacional. Los sistemas jurídicos indígenas han luchado por sobrevivir durante siglos en un contexto en el que los ordenamientos jurídicos hegemónicos de los Estados lograron imponerse y “colonizar” los Derechos indígenas. Tanto las Constituciones de muchos países como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas (2007) reconocen la legitimidad de los sistemas jurídicos indígenas, pero establecen los derechos humanos internacionalmente protegidos como límite para la aplicación de dichos sistemas jurídicos. Este Encuentro pretende analizar el proceso de recuperación de los Derechos indígenas y los dilemas sociales, políticos y comunitarios que se plantean cuando estos sistemas jurídicos tienen que convivir con el Derecho del Estado y con el Derecho internacional de los derechos humanos.

Estos son los ejes temáticos sobre los que se estructura el Encuentro: -Pluralismo Jurídico y nuevos colonialismos -Coexistencia y coordinación entre los Derechos indígenas y los Derechos estatales (Interlegalidad) -Sistemas indígenas de aplicación de justicia -Derecho indígena y derechos de las mujeres indígenas -Jurisprudencia sobre pueblos indígenas -Derecho indígena, interculturalidad y derechos humanos -Nuevo constitucionalismo latinoamericano y Pluralismo Jurídico.

Además de las áreas temáticas enunciadas, el Comité Científico valorará otras propuestas que aborden otras cuestiones indígenas.

Convocatoria de Comunicaciones

Las personas interesadas en presentar una comunicación deberán enviar un resumen (máximo 300 palabras), junto con un breve CV, en castellano, euskera o inglés hasta el 20 de marzo a la siguiente dirección: jornadaempi@gmail.com El 12 de abril se comunicará si la propuesta ha sido aceptada Lugar: Universidad de Deusto (Bilbao, País Vasco, España) Fecha: 1 y 2 de junio de 2017 Registro: es gratuito, y se realiza enviando un correo electrónico a la siguiente dirección:

jornadaempi@gmail.com

Comité Científico

Amelia Alva, Human Rights Centre, Ghent University, Bélgica Roberto Cammarata, Università degli Studi di Milano, Italia Felipe Gómez Isa, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Univ. Deusto Isabel Inguanzo, Universidad Loyola Andalucia, Sevilla Salvador Martí i Puig, Universitat de Girona, España Asier Martinez de Bringas, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Univ. Deusto Silvia Ordoñez Ganoza, Universidad Privada del Norte, Trujillo, Perú Marzia Rosti, Università degli Studi di Milano, Italia Andrea Ruíz Balzola, Consultoría, Investigación y Formación en Diversidad y Migraciones, Bilbao Chiara Scardozzi, Università “La Sapienza” Roma, Italia Alexandra Tomaselli, Accademia Europea Bolzano/Bozen, Italia & Karl-Franzens Universität Graz, Austria Sara Mabel Villaba, Universidad Nacional de Asunción (UNA), Paraguay Gorka Urrutia Asua, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Universidad de Deusto, España Claire Wright, Universidad de Monterrey, México

Comité Organizador

Andrea Ruíz Balzola, Consultoría, Investigación y Formación en Diversidad y Migraciones, Bilbao Felipe Gómez Isa, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Univ. Deusto Asier Martinez de Bringas, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Univ. Deusto Gorka Urrutia Asua, Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, Univ. Deusto Yesica Álvarez, Universidad del Pais Vasco

APPEL COMPLET

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